涅槃无名论(并上秦主/姚兴表)
僧肇言肇闻天得一以清地得一以宁君王得一以治
天下伏惟陛下浚哲钦明道与神会妙契环中理无不

统游刃万机弘道终日威被苍生垂文作则所以域中
有四大而王居一焉涅槃之道盖是三乘之所归方等
之渊府渺漭希夷绝视听之域幽致虚玄殆非群情之
所测肇以人微猥蒙国恩得閒居学肆在什公门下十
有馀载虽众经殊致胜趣非一然涅槃一义常以听习
为先肇才识闇短虽屡蒙诲喻犹怀疑漠漠为竭愚不
已亦如似有解然未经高胜先唱不敢自决不幸什公
去世咨参无所以为永慨而陛下圣德不孤独与什公

神契目击道存快尽其中方寸故能振彼玄风以启末
俗一日遇蒙答 安城侯

姚嵩书问无为宗极何者夫众
生所以久流转生死者皆由著欲故也若欲止于心即
无复生死既无生死潜神玄默与虚空 …… (第 30a 页)
年转不
可测常味咏斯论以为心要先虽亲译而方言未融致
令思寻者踌躇于谬文标位者乖迕于归致大秦司𨽻
校 尉安城侯

姚嵩风韵清舒冲心简胜博涉内外理思
兼通少好大道长而弥笃虽复形羁时务而法言不辍 …… (第 50a 页)
之宅而恨支竺所出理滞于文
常惧玄宗坠于译人北天之运运通有在也以弘始八
年岁次鹑火命大将军常山公左将军 安城侯

与义学
沙门千二百人于常安大寺请罗什法师重译正本什
以高世之量冥心真境既尽寰中又善方言时手执梵 (第 52b 页)

百年译者昧其虚津灵
关莫之或启谈者乖其准格幽迹罕得而履徒复搜研
皓首并未有窥其门者秦司𨽻挍尉左将军 安城侯 姚
嵩拟韵玄门宅心世表注诚斯典信诣弥至每思寻其
文深识译者之失既遇鸠摩罗法师为之传写指其大
归真若披 (第 7a 页)

　　太常灵寿侯邳彤字伟君信都人(二)
和成信都厉兵秣马吏民思汉宁忧卜者　一夫荷

戟呼千里遁逃伏明公苟遂西岂惟失河北
　　卫 尉安城侯

铫期字次况郏人(三)
大呼奋戟白衣真人始得出摄幩中额卿邪岂欲遂
前䟆　傥吏不若贼可将老母逃刎颈西门下 (第 15b 页)

者昧其虚津，灵关莫之或启；谈者乖其准格，幽迹罕得而履，徒复搜研皓首，并未有窥其门者。秦司隶校尉左将军 安城侯 姚嵩，拟韵玄门，宅心世表，注诚斯典，信诣弥至，每思寻其文，深识译者之失，既遇鸠摩罗法师，为之传写，指

，以为永慨。而陛下圣德不孤，独与什公神契，目击道存，快尽其中方寸，故能振彼玄风，以启末俗。一日遇蒙答 安城侯 姚嵩书，问无为宗极何者。夫众生所以久流转生死者，皆由著欲故也。若欲止于心，即无复生死。既无生死，潜神 ……而恨支竺所出，理滞于文，常惧玄宗坠于译人，北天之运，运通有在也。以弘始八年岁次鹑火，命大将军常山公左 将军安 城侯，与义学沙门千二百人，于常安大寺，请罗什法师重译正本。什以高世之量，冥心真境，既尽寰中，又善方言